http://dragon110.mybb.ru/ Драконы ru-ru Thu, 29 Dec 2011 12:53:35 +0400 MyBB/mybb.ru http://dragon110.mybb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p>Прилетел как-то в одну небольшую деревушку дракон и говорит: Я живу в пещере на горе и мне нечего есть, поэтому я решил обратиться к вам! Итак я ставлю вам ультиматум, я очень люблу питаться девушками, поэтому у вас есть выбор- или вы мне каждый день в пещеру приводите девушку на обед или я сейчас вас всех тут поджарю и сьем!!! </p> <p>Ну народ подумал, и решил, что лучше поддаться воле дракона. </p> <p>На следующий день приводят дракону девушку в пещеру. Он ей говорит: -Ну что страшноо!!! </p> <p>Она: Очень! Не ешь меня пожалуйста! </p> <p>Он: Не люблю трусих. и сожрал её. </p> <p>Затем картина повторяется пару дней, через несколько дней приходит к нему в пещеру очередная девушка. </p> <p>Он: Ну что страшно, сейчас я тебя сьем !!! </p> <p>Она ноль внимания, стоит опустив голову. </p> <p>Дракон опять: Чего молчишь, от страха дар речи потеряла ?! </p> <p>Она стоит, что-то себе под нос бормочит. </p> <p>Дракона зае..ло, схватил её за ноги и в пасть себе закинул! </p> <p>Сидит довольный, по пузу себя гладит и приговаривает: Ну что ты теперь скажешь?!!! </p> <p>Вдруг из живота: Аллах-акбар...<br /><br /> </p> <p>В семье было двое детей - один пессимист, а дpyгой оптимист. </p> <p>Пpиближается новый год. Решили их pодители &quot;ypовнять&quot;, нy чтобы </p> <p>не такие кpайности были, и пpиготовили подаpки: пессимистy лошадкy, </p> <p>а оптимистy кyчy конского навоза. </p> <p>Утpом дети пpосыпаются... </p> <p>Пессимист: </p> <p>- Hyyy, лошадкааа... Маленькая, а я хотел большyю... Коpичневая, </p> <p>а я хотел сеpyю в яблоках... Деpевяннаааяяяя, а я хотел живyyyюююю... </p> <p>Оптимист: </p> <p>- А y меня ЖИВАЯ!!! Только УБЕЖАЛА!<br /><br /> </p> <p>Останавливает ГАИшник машину. Выходит водитель, высовывается жена. </p> <p>ГАИшник: </p> <p>- Вы превысили скорость, тут знак &quot;50&quot;. </p> <p>Мужик: </p> <p>- Да вы что, я 50 ехал! </p> <p>Жена: </p> <p>- Ты что, у тебя же на спидометре было 70! </p> <p>Мужик злобно смотрит на жену. ГАИшник продолжает осмотр машины: </p> <p>- Задний фонарь разбит. </p> <p>Мужик: </p> <p>- Я даже и не знал об этом. </p> <p>Жена: </p> <p>- Я тебе еще две недели назад говорила! </p> <p>Мужик еще злее смотрит на жену. </p> <p>ГАИшник: </p> <p>- Не пристегнуты... </p> <p>Мужик: </p> <p>- Да только что отстегнулся. </p> <p>Жена: </p> <p>- Да ты всегда не пристегнутый ездишь! </p> <p>Мужик (не выдерживая): </p> <p>- Заткнись, дура!!! </p> <p>ГАИшник: </p> <p>- Он так всегда с вами разговаривает? </p> <p>Жена: </p> <p>- Да нет, что вы... Только когда пьяный.<br /><br /> </p> <p>Комплименты мужчинам </p> <p>— Вы такой серьезный, задумчивый — наверное, из заключения? </p> <p>— Я с вами себя такой умной чувствую! </p> <p>— Красивая у вас помада на рубашке. </p> <p>— А что это у вас такое вкусное в бороде осталось? </p> <p>— А я даже и не знала, что красные носки выпускают… </p> <p>— Что вы на меня так смотрите, как будто ваши родители на дачу уехали? </p> <p>— А у вас все тело такое волосатое или только ноздри? </p> <p>— Вот вы человек и порядочный, и скромный, — а вот не умеете этого показать… </p> <p>— А вы рубашечку под мышками специально намочили? </p> <p>— А пальто у вас с коротким рукавом или просто старое? </p> <p>— Руки у вас такие шершавые! Вы, наверное, писатель. </p> <p>— Какой вы интеллигентный, даже шляпа на башке! </p> <p>— А вы и вторую бутылку сможете выпить? </p> <p>— Вы так на меня смотрите, как будто я уже голая. </p> <p>— Вы напоминаете мне океан… Меня от вас так же тошнит. </p> <p>— Вы такой умный. Вам череп не жмет? </p> <p>— Хорошо с вами, надежно, а у вас еще много денег осталось?<br /><br /> </p> <p>приезжает в психушку комиссия проверять больных </p> <p>по палате ходит мужик а за собой кирпич на веревке таскает </p> <p>- это что у тебя на веревочке?, -спрашивает комиссия </p> <p>- это мой пёсик Бобик! </p> <p>- ладно иди дальше лечись </p> <p>через месяц комиссия приезжает опять видит мужика с кирпичом на верёвке </p> <p>- а что это у тебя на верёвочке?? </p> <p>- да так делать нех было, взял кирпич привязал.. </p> <p>- (комиссия подумала что мужик вылечился) ладно можешь выписываться </p> <p>- пойдем Бобик мы их всех обманули!!</p> mybb@mybb.ru (Аня) Thu, 29 Dec 2011 12:53:35 +0400 http://dragon110.mybb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 http://dragon110.mybb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 <p>Добовляйте картинки драконов</p> mybb@mybb.ru (Аня) Thu, 29 Dec 2011 12:51:09 +0400 http://dragon110.mybb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 http://dragon110.mybb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>Драко&#769;н (греч. &#948;&#961;&#940;&#954;&#969;&#957;) — собирательное название, объединяющее ряд мифологических и фантастических существ. Слово «дракон» используется в именованиях некоторых реальных видов позвоночных, преимущественно рептилий и рыб. Образ дракона нашёл широкое распространение в фэнтези, а также используется в фэншуй, в гороскопах (год Дракона) и астрономии.</p> <p>Дракон, возникший в древности и прошедший длительную эволюцию как в форме, так и в сути, является одной из популярных современных поликультурных реалий. Непрерывно нарастающий интерес к этому образу («драконий бум»[1]) и многообразие его трактовок обусловили актуальность исследований драконов, что привело к появлению науки драконологии[2].<br />Дракон как одно из наиболее распространённых[3] мифологических существ — это существо, состоящее из туловища пресмыкающегося, иногда в сочетании с частями тела других животных, птиц, рыб.</p> <p>Частными признаками дракона являются способность к полёту, наличие нескольких голов или хвостов, огненное дыхание и разумность.</p> <p>Некоторые трудности вызывает вопрос совпадения образов дракона и змея. Некоторые исследователи геральдики (А. Б. Лакиер, П. П. Винклер) не разделяют их, в то время как другие (Ю. В. Арсеньев) разделяют, указывая на разное количество лап (у змея — четыре, у дракона — две). Слово «змий» встречается в славянских текстах с XI века (в том числе в Библии 1663 года), а слово «дракон» заимствовано из греческого языка только в XVI веке, появляется впервые в текстах, переведённых Максимом Греком. Андрей Курбский применял слово «дракон» к дьяволу (аналогично в Библии короля Якова слова «змей», «дракон» и «Дьявол» используются как синонимы)[4]. В Библии 1663 года дьявол назван змием, в Библии 1756 года и позднее используются и «змий», и «дракон». В источниках XVIII века встречаются переводы иноязычного слова «дракон» русским «змий». Так, в описании государственного герба, сделанного Ф. Санти в 1722 году на французском языке, стоит «dragon». В переводе же, сделанном, видимо, вскоре после сочинения Санти, это слово передано как «змий»[5].</p> <p>В XIX веке «змия» переименовали в «дракона», вероятно, потому, что последнее уже вошло в широкое употребление. И для перевода выбиралось один из вариантов. История употребления слов «дракон» и «змий» показывает, что ими обозначалось одно и то же существо[5].</p> <p>Д. Дж. Конвэй усматривает шесть семейств драконов, содержащих родственные виды. Первое относится к Северной Германии, Скандинавии и островам Северной Атлантики. Второе — к Франции, Италии и Испании. Третье — к Британским островам, включая Ирландию. Четвёртое — в Греции, Малой Азии, Южной России и Северной Африке. Пятое, самое многочисленное, — к Китаю, Азии и Индонезии. Шестое, ограниченное по размерам и численности, — к Северной и Южной Америке и Австралии[6].<br />[править]<br />Корни образа</p> <p>По гипотезе некоторых учёных (А. Леруа-Гурана, В. Я. Проппа) образ дракона в виде, соединяющем черты птиц и змей, относится примерно к тому же периоду, когда мифологические символы животных как таковые уступили место богам, соединяющим в себе черты человека и животного. Такой образ дракона был одним из способов объединения противоположных символов — символа верхнего мира (птицы) и символа нижнего мира (змеи).</p> <p>Тем не менее дракон может считаться дальнейшим развитием образа мифологического змея — основные признаки и мифологические мотивы, связывавшиеся с драконом, в главных чертах совпадают с теми, которые характеризовали змея (см. Змей Горыныч, Змей).<br />[править]<br />Распространение</p> <p>Образ дракона представлен в мифологиях Шумера, Египта, Угарита, Индии, Греции, Китая, Японии, Мексики и Анд. В большинстве культур образ дракона связан с культом водоёмов, что связано с искусственным орошением как основой хозяйства этих государств.</p> <p>Дальнейшее использование фантастического образа дракона (в частности, в мифологиях Восточной и Юго-Восточной Азии, а также в позднейшей европейской культуре) было связано и с собственно эстетической ролью этого символа в искусстве. Остаётся открытым вопрос о том, является ли образ дракона в мифологиях ранних государств Западной, Южной и Восточной Азии, доколумбовой Америки, результатом независимого параллельного развития или связан с культурными взаимовлияниями (см. прослеживающееся в более позднюю эпоху влияние древнеближневосточных мифов о драконе на греческий миф о Пифоне, использование китайского символа дракона в мифологиях Японии и других сопредельных стран, а также индийской макары в мифологиях и искусстве многих стран Юго-Восточной Азии).</p> <p>Во Вьетнаме эволюция образа дракона как символа императорской власти явилась отражением периодов расцвета и упадка вьетнамского общества. Согласно традициям феодальной культуры, во Вьетнаме дракон символизировал нравственное совершенство.<br />[править]<br />Значение дракона</p> <p>Уроборос. Змей, проглатывающий собственный хвост</p> <p>Мифологический дракон символизирует собой испытание, которое нужно пройти, чтобы получить сокровище. Он связан с бессмертием, которое можно получить посредством вторжения в тело чудовища (как извне, так и изнутри, например, путём проглатывания драконом). Сражение с драконом — это инициационная мистерия с символикой временной смерти и возрождения. Многие змееборческие сюжеты имеют в своей основе инициационную тематику с инверсией отношения инициант — змееобразный патрон инициации[7].</p> <p>Также имеют значение темы сна (чудовища, героя или женщины) и крови (кровь дракона или вагинальная кровь женщины). Сон имеет различную природу: богатырский сон, необходимый для восстановления сил; аналог смерти; пассивность чудовища для одержания победы над ним; пассивное состояние, из которого спящего выводит что-то. Тема сна и пробуждения также выражена в змее Кундалини, однако здесь инвертированы отношения активный-пассивный, пробуждение-сон: вишап спит уже вытянутым, тогда как Кундалини пробуждается ото сна, чтобы вытянуться вверх; Царь-девица спит, доступная для соития героя с ней, тогда как шакти сама, пробудившись, устремляется к блаженному слиянию[7].</p> <p>Вагинальная кровь (послеродовая, менструальная) привлекает змея. Это выражается в мифе Арнем-Ленда о сёстрах Вавилак и в мифах, где змей требует или крадёт непорочных дев (ищет себе невесту). Требование девственности невесты имеет прямое отношение к вагинальной крови и смерти: невеста должна быть «убита» как чужая и возродиться как своя, и знаком этого служит кровь после первой брачной ночи. Змей представляет собой фаллический символ, а обвивание вокруг девы несёт коитальный смысл. В то же время благодаря этой крови в драконоборческих сюжетах женский образ пересекается с образом самого дракона. Убийство змея означает «убийство» невесты героя. Невеста имеет змеиную сущность, черты вредителя, нередко в мифах победа над драконом заменяется соитием с девушкой (нередко также хтонической природы, например Царь-девицей, Сонькой-богатыркой) либо подразумевает его впоследствии[7].</p> <p>Помимо фаллической символики вытянутого змея есть символика дерева, которая нередко вплетается в сюжет змееборчества, если он встроен в общий миф. Змей-дракон изображается обвившимся вокруг дерева, или находящимся у корней мирового древа, или в его ветвях, или несёт в себе его атрибуты (образ пернатого змея на дереве, в котором соединились птица и змея, отмечающие верх и низ мирового дерева)[7].</p> <p>Пол дракона в мифах имеет свои особенности. Как мужской он очевиден в мифах с темой запирания вод и забирания девушек. Как женский он очевиден в мифах о порождении драконом мира. Во многих мифах пол менее определён; дракон олицетворяет мужское начало, но имеет и черты женской природы (андрогин)[7].</p> <p>Дракон связывается с водой, водоёмом. Он как забирает (запирает) воду, так и приносит её избыток (наводнение, ливни)[7].</p> <p>Трансформация образа показывает, как меняется соотношение человек-дракон в примерах мистического перерождения: сперва человек внутри змея, потом он снаружи, и, наконец, змей помещается внутрь человека[7].</p> <p>Дракон как помощник также связан с водой, урожаем и плодородием. В древнекитайской мифологии крылатый дракон помогает культурному герою Юю — основателю династии Ся, волоча по земле свой хвост и тем самым определяя пути, по которым нужно прорыть каналы для водоснабжения. Исторически дракон-помощник в таких мифах возводится к мифу о змее, укрощённом героями, которые впрягают его в плуг (в вавилонской мифологии; также славянский миф о двух божественных кузнецах, которые впрягли усмирённого ими змея в плуг и с его помощью прорыли русло Днепра, или легенду о Никите Кожемяке). Дракон-помощник может приносить людям сокровища (в славянских мифах о драконе — летающем змее, в типологически сходных с ними африканских легендах и т. п.).</p> <p>Широко распространённый мотив похищения драконом девушки восходит к обряду, во время которого девушку приносили в жертву духу вод (в Китае самую красивую девушку венчали с Хуанхэ, бросая её в воду, в Древнем Египте перед посевом бросали в Нил девушку, также наряженную в свадебные одежды, чтобы обеспечить разлив Нила, без которого не был возможен урожай, у индейцев майя девушек бросали в священный водоём Чичен-Ицы). Миф, соответствующий этому обряду, обычно выступает в форме рассказа о драконе, требующем себе девушек в качестве ежегодной дани.</p> <p>Мотив змееборчества также составляет суть теории «основного мифа».<br />[править]<br />Применение образа в современной культуре</p> <p>Велорикша в Индонезии</p> <p> Скульптура дракона в Сингапуре</p> <p>Мифологические образы драконов воплощаются в архитектуре и скульптуре, в том числе специально созданных для привлечения туристов.</p> <p>Например, в Рязанской области из старого гаража был создан резной корабль-дракон[8]. А в Китае в 2007 году было запланировано построить новую достопримечательность — дракона высотой в 30 метров и длиной 21 километр, который бы располагался на хребте горы Шидзу в центральной провинции Хэнань. Дракона планировалось закончить в 2009 году к 60-летнему юбилею коммунистического режима в Китае[9].</p> <p>В Великобритании в Уэльсе планируется построить 40-метровую смотровую башню со статуей дракона высотой 25 метров. Дракон олицетворяет валлийскую мифологию, сможет поспорить со Статуей Свободы в Нью-Йорке и Христом-Искупителем в Рио-де-Жанейро[10].</p> <p> Дракон и дракона в Варне</p> <p>Дракон очень популярен как изображение на теле (татуировка). Принц Уэльский (король Эдуард VII) имел на теле дракона, вытатуированного престижнейшим мастером Японии. Самая большая в мире татуировка — также дракон. Она была размещена на спинах 20 человек японцами в 1804 году[11].</p> <p>Дракон часто присутствует в названии заведений, желающих подчеркнуть свою принадлежность к восточной культуре, например, тату-салонах, ресторанах, школах боевых искусств.</p> <p>Несмотря на изменение значения дракона со временем, христианство отрицательно относится к нему. Установленная в октябре 2010 года в Варне (Болгария) скульптура двух драконов (самки и самца), держащих золотое «яйцо познания», вызвала возмущение православных верующих. Они утверждают, что скульптурная композиция олицетворяет зло, а драконы — это дьявол и дьяволица</p> mybb@mybb.ru (Аня) Thu, 29 Dec 2011 07:17:35 +0400 http://dragon110.mybb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2